Супрематисты и Чартесвилл
birdie102
отсюда

Каждое утро смотрю новости по CNN, BBC и понимаю, что события интересные, неоднозначные, а слово "супремацист - супрематист" вскоре может появиться и в русском языке. Американцы правы, введя термин supremacy, suprematists, эти термины правильно отражают суть явления. В то время как в русском языке мы используем термин "неонацисты", которые у нас тесно свзяны с войной и фашистами, но суть часто ускользает, имея почти детскую ассоциативную связь с немцами-фашистами. На самом деле термин "неонацист" это о превосходстве какой-либо этнической группы. А термин "супрематист" - это о превосходстве в разных сферах, включая расовую и религиозную. У нас есть слова, описывающие это явление. Но в связи с появлением американских роликов о Чартесвилле, думаю, что можно вводить и этот термин "супремацизм" и "супрематист" - явление, когда люди отстаивают превосходство своей расовой груупы, религиозной или этнической как высшей и имеющей право на более широкие права по отношению к другим людям.

Первая моя ассоциация, конечно, была с Малевичем и его черным квадратом. Супрематизм как течение новой живописи начала ХХ века. И эти два слова необыкновенным образом у меня переплелись, рождая иные ассоциации. Есть ли смысл пробовать изложить словами? Наверно, не решусь. Очевидно.

Илларионов о самом важном в режиме рф и условиях процветания
birdie102
Оригинал взят у aillarionov в Выступление про нынешний российский режим на «Адвокаси Кэмп» 22 июля

[reposted post]Показания У.Браудера в Юридическом комитете Сената США 27 июля 2017 г.
aillarionov
reposted by birdie102

https://www.youtube.com/watch?v=S-RsAGjUXtg

Показания У.Браудера в Юридическом комитете Сената США 27 июля 2017 г.
Read more...Collapse )

ДИПТИХ: ПОПЫТКА СПОКОЙНО РАЗОБРАТЬСЯ В МАГИЧЕСКОЙ СУТИ БЮРОКРАТИИ И ЦЕЛЯХ НАЦИОНАЛИЗМА
birdie102
Оригинал взят у ikhlov_e_v в ДИПТИХ: ПОПЫТКА СПОКОЙНО РАЗОБРАТЬСЯ В МАГИЧЕСКОЙ СУТИ БЮРОКРАТИИ И ЦЕЛЯХ НАЦИОНАЛИЗМА




I. ПУТЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛА К ОШИБКЕ

Век назад Вебер считал, что современная (либерально-гуманистическая) высокопрофессиональная бюрократия – вверх управленческого совершенства. Жизнь же показала, её КПД предельно низок, и что система правления автократа, окружённого преданной командой экспертов, очень часто значительной эффективней. А добавить эффективность профессиональной бюрократии можно только поместив её в атмосферу террора («подсистема страха» по Г.Х.Попову).

Разгадка в том, что бюрократ имеет дело не с конкретным делом – с железом, деньгами, землекопами или солдатами, но с их символами. Работа с символами погружает в квазимагические практики.

Особое значение приобретает исполнение ритуала. И как все маги, бюрократы ведут между собой «магические битвы» - манипулируя символами и формулами. Чему и посвящают себя без остатка (это если убрать коррупцию и казнокрадство, т.е. «наколдовывание сокровищ»).

Бюрократы-маги создают свой таинственный язык, свой эзотерический культ [мы видим лишь его внешние проявления – таблички со сложными витиеватыми названиями, портреты и лозунги] и свою вселенную (волшебную страну), в которой стараются укрыться полностью. Маги искренне убеждены, что правят миром, хотя часто оказываются формально подчинены, например, монарху или герою, знающему заветное слово…

Но депутат, ставший министром, и возомнивший на этом основании, что стал хозяином ведомства, так же наивно заблуждается, как и персонаж восточной сказки, который воображает себя господином джинна только на том основании, что нашёл и правильно потёр заветную лампу…

Как мудрые сказочные персонажи, люди постепенно поняли, что маги годны только для сдерживания других магов, иные же попытки получить от них блага завершаются либо недоразумением или жестоким разочарованием, либо просто катастрофой.
 Ещё одним грандиозным заблуждением является вера интеллектуалов в способность понять «простецов».

Дело в том, что «простец» - выходец из мира традиционализма, его логика – альтернативна или «гибридна» по отношению к логике человека западного типа. Это – темпоральный разрыв.
Поэтому интеллектуал не может смоделировать его сознание в принципе, тем более, что для него трудно вообразимо полное разделение сознания, в т.ч. по эпохам (играющий на бирже верит в ведовство, а конструктор-ракетчик – в «русскую идею»), и невозможность рефлексии.

Но интеллектуал – с его потенцией шизофрении - зато легко выделяет в своей многогранной личности то, что может служить моделью «простеца» и проецирует на него свои представления. Разница видна как между живым человеком и персонажем из снов.

Воображаемый «народный человек» всегда целостен (ещё одна интеллигентская добродетель, которой щедро наделяются простые люди), потому что вообразить и представить внутренний мир реального человека, который был: нежным мужем, заботливым сыном и отцом, храбрым солдатом, спасшим взвод под огнём, ворующим в госпитале орден из-под подушки у соседа-еврея, насильник и мародёр, труженик, самоотверженно поднимающий колхоз в голодный год и лупящий оглоблей дождавшуюся его с фронта жену, а потом делающий ребёнка от замужней дочери… - интеллигент не может.

Да, мною описан массовый типаж.

***
Похожее изображение



II. НАЦИОНАЛИЗМ - ЭТО НЕ РУГАТЕЛЬСТВО, А ПАТРИОТ - НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО КОМПЛИМЕНТ

Необходимое замечание: значение всех употребляемых терминов я даю приблизительно так, как они приняты в западной социологии («незападной» социологии не существует, точно также как и «незападной» политологии), но раскрываю их своими словами, как во время лекций.

Национализм (политический) - это восприятие этнического народа как достаточно культурно однородной общности, которая стремится к сохранению и усилению социально-культурной сплочённости (право на защиту идентичности), но самое главное - стремится к получению национально-государственного суверенитета (как вариант - в рамках широкой автономии, дающей возможность проведения самостоятельной культурно-образовательной политики) для всего своего ареала.

Это означает движение к избавлению от имперской или колониальной зависимости (право на самоопределение), а также ликвидацию политических границ, разделяющих этот ареал (право на воссоединение).


Я дополняю понимание политического национализма следующим: национализм - это доктрина, согласно которой национальные и национально-государственные интересы значимо превалируют над ценностями и интересами того «культурного круга», к которому данный народ и его государства принадлежат.

Например, ценностью европейского (шире - западного) культурного круга (субэйкумены) является соблюдение международно-признанных границ и гуманитарных прав, а также гражданских свобод.

Перекройка границ, тем более, путём войны, эти ценности попирает.

Следовательно, национализм - это форма национального и государственного эгоизма, разрушающего общекультурную (общецивилизационную) солидарность.

Ни один деятель, считающий, что его страна обязана соблюдать даже невыгодные ей ограничения, вводимые правом и моральными стандартами общей цивилизации, политическим националистом считаться не может.

Доктрина, требующая содействия сохранению национально-культурной идентичности и культурного развития в качестве меньшинств и диаспор для представителей данного народа, проживающих за границами его страны, в качестве националистической рассматриваться не может.

Представления о культурном превосходстве или чрезвычайной степени эксклюзивности национальной культуры, которые принято именовать «культурным национализмом», таковым, строго говоря не являются. За исключением случаев принудительной ассимиляции меньшинств или принудительного ограничения доступа людей к иным культурам и духовным традициям.

Страна народа - это географическая область, исторически связанная с жизнью данного народа (включая интегрированные меньшинства), ставшая местом создания его государственности или протогосударственных форм, например, консолидированных кланово-племенных союзов.

Нация - это народная общность, имеющая системно открытый характер, но всегда обладающая определённой этно-культурной или субкультурной матрицей. Народная общность, являющаяся системно закрытой, является этноплеменным образованием (в терминах вековой давности - «расой»).

Признаком народа (народной общности) является способность создать государство или протогосударственные социальные формы.

Идеи гражданской нации и политического национализма маскируют роль этнического ядра нации, или являются выражением совокупного государственного эгоизма альянса этнических и субэтнических общностей.

Но точнее их было назвать государственным эгоизмом, поскольку в таком случае весь народ сложился именно в рамках данного суверенного государства и нет оснований для стремления к его национальному освобождению или воссоединению. Например, не существует американской политической нации вне пределов США, поэтому для американского воссоединительного национализма нет почву.
Но есть граница США, которая с 1948 года разделила мексиканцев, и это может питать мексиканский воссоединительный национализм.

Можно пытаться перенести доктрину воссоединительного национализма от народной общности к цивилизационной или субцивилизационной , например, панарабизм, пантюркизм, панславизм, включая такой извод последнего как "Русский мир", но при совпадении этнических и государственных (и даже субгосударственных) границ создать долговременное и мощное движение за надэтническое общецивилизационное единство пока не удавалось.

Опыты с "османизмом", "исторической общностью - советский народ" и "югославами" оказались достаточно поучительны. Фактически создавались имперский или имперско-цивилизационный доктринальный государственный эгоизм и эфемерные государства на основе надэтнической религии (халифат 7 века и нынешний, Священная Римская империя или квазирелигиозной идеологии типа коммунизма и "исламской революции".

Для негативного определения имперского экспансионизма в СССР был создан термин "великодержавный национализм". Однако это было связано с тем, что понятием "национализм" объединяли и шовинизм, и ксенофобию и империализм, а также имперский реваншизм.

Патриотизм - это обоснование добродетельного поведения и верности гражданскому долгу резонами национального или национально-государственного характера, а не приверженностью этическим принципам общей цивилизации («религиозным» и «общечеловеческим»).

Радикальный национальный и национально-государственный эгоизм таковым и должен называться, без замены его понятиями «национализм» или «патриотизм».

Доктрина превосходства (значимого превалирования) интересов государства над интересами гражданского общества - суть этатизм или «государственничество», и не может быть однозначно связана с национализмом или патриотизмом, хотя может быть их составной частью.

Извините за занудство.


[reposted post]Что сделали Гайдар и Чубайс (21 тезис)
aillarionov
reposted by birdie102
Несколько комментариев, сделанных мною в обсуждении одного из предыдущих текстов, читатели попросили вынести в отдельный пост. Выполняю их просьбу, немного расширив и уточнив эти комменты, а также сопроводив их несколькими цитатами.

Read more...Collapse )

СРОЧНО! Против дальнобойщиков проводится войсковая спецоперация
birdie102

Йольский кот идет ко мне
birdie102


Встретить йольского кота

Сирия. Попытка определить местонахождение..
birdie102
 В связи с тем, что многие не понимают, что происходит в Сирии, а многие уже просят объяснить, я подготовила шпаргалку и нашла неплохой видик, где все хорошо нарисовано.

1. Первое, что надо знать: у мусульман есть два течения — сунниты и шииты, которые постоянно воюют, кто прав, а кто не очень. Речь идет про их пророка и кто должен говорить и командовать от его имени. Короче- кто главный: сунниты или шииты. Шиитов мало (Иран вот шиитский), поэтому они готовы поддержать не совсем «правильных» шиитов, таких как алавиты в Сирии.

2. В Сирии большинство населения — сунниты, а правят — алавиты , которых очень мало, но так сложилось, что они там у власти. А суннитов много, но к власти их не пускают.

3. Под влиянием арабской весны в Сирии тоже сунниты захотели изменений. Начали пробовать крепость режима подростки, размещая на стенах школы революционные граффити. Их схватили и замучали до смерти. В знак протеста сирийцы вышли на демонстрацию, которую расстреляли из огнестрельного оружия.

В июне появляются повстанцы, которые уже воюют с армией Ассада. Повстанцы объявляют Асаду джихад, что значит, что воевать они будут до полного его уничтожения, или до конца своей жизни. Все повстанцы — сунниты.

4. Иран в 2012 году решил поддержать Асада и начинает его финансировать. А значит, конфликт становится международным, вылезая из сирийских границ и приобретая привкус религиозной войны.

5. США В 2013 году Асад использует химическое оружие, уничтожив 1700 гражданских, что заставляет уже американцев обратить внимание на проблему. Б. Обама готов запустить международное расследование преступлений Асада, как тут влезает наш Путин и предлагает провести переговоры. Асад соглашается уничтожить запасы химии, а Путин на мгновение становится миротворцем.

6. ИГИЛ или ISIS (исламское государство Ирака и Сирии) появляется на территории Ближнего востока, занимая и часть сирийских земель. У них абсолютно своя программа, они открещиваются и от повстанцев и от Асада. Их цель возрождение первозданного ислама и борьба со всеми неверными. Западный мир офигевает.

7. ТУРЦИЯ появляется на театре военных действий в 2014 и бомбит курдов. Почему? Да потому что туркам всегда дурно от мысли, что курды могут создать свое государство!!! А на территории Сирии, охваченной гражданской войной, курды стали думать об этом!!!http://www.worldaffairsjournal.org/blog/michael-j-totten/turkey-bombs-kurds

8. РОССИЯ готова бороться с террористами! И появляется здесь тоже в 2015..помогая США бороться с ИГИЛ :( Не ужели не поняли?

9. Но самое скверное — Российские самолеты бомбят не ИГИЛ, а города, где живут повстанцы. В Аллепо нет игиловцев..

10. А теперь вы поняли куда нас втащили? Ребята мы в эпицентре мусульманских разборок, через кого их пророк правит миром? Мы с какими-то малочисленными алавитами, которые чувстувуют нежные чувства и шиитскому Ирану, но в ужасе от всем сунитов мира. И кстати, наши мусульмане в эрефии ни разу ни шииты, а чистые суниты.. А мы там что делаем со своими искандерами? Я не против посадить на сушки всех деток нашей правящей элиты и отправить их всех воевать в той священной войне. Отдельную сушку можно выделить самым отмороженным нашим «пророкам» и «глашатаям». Но я чувствую себя там лишней в этой мусульманской войне… Да и все вы, я думаю, тоже….https://www.youtube.com/watch?v=NKb9GVU8bHE


Одностишия. Слова народные.
birdie102
Оригинал взят у jorkoffski в Одностишия. Слова народные.
Оригинал взят у avderin в Одностишия. Слова народные.
Леонид Крицун прислал подборку одностиший. Пытался погуглить, чьи они - не получилось. Возможно, это подборка самых разных авторов.
Пойду-ка эрудицию нагуглю...
……………
О холодильник! Лидер по просмотрам!
--------------
Хорошим сексом дружбу не испортишь.
---------
Коль что-то не сложилось - вычитайте!
-------------
Но деньги не хотели появляться...
----------
В стране стабильность! Дураки... Дороги...
------------------------
Отвергнут всеми, потому у Вас.
Read more...Collapse )

Первое этнографическое описание всей Российской империи: рисунки с "живых подлинников"
birdie102
Оригинал взят у tito0107 в Первое этнографическое описание всей Российской империи: рисунки с "живых подлинников"
Это 1776-1780 гг., если что. Черемиска в штанах порадовала.
Оригинал взят у vakin в Первое этнографическое описание всей Российской империи: рисунки с "живых подлинников"
«Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей» - так называется книга Иоганна Готлиба Георги, ставшая первым этнографическим описанием всей России. Иллюстрациями к книге послужили 74 вручную раскрашенные гравюры, изображающие жителей России в национальных костюмах. Это первое сводное этнографическое описание России не утратило актуальности и в наши дни.

Иоганн Готлиб Георги (1729 - 1802) родился в семье священника в Померани. Он закончил Упсальский университет в Швеции, где изучал естественные науки, минералогию и химию, и получил степень доктора медицины. В 1770 году Георги пригласили в Петербургскую Академию наук для участия в научной "Физической экспедиции". Сначала он путешествовал в составе научной группы, а затем совершил самостоятельное путешествие по Поволжью, Среднему и Южному Приуралью, западной Сибири, Прибайкалью. Во время путешествия собрал значительные естественно-научные и этнографические коллекции. А венцом экспедиции стала книга «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей». Гравюры были созданы мастерами гравировальной палаты Академии наук Ротом и Шлеппером по рисункам, сделанным с экспонатов Кунсткамеры и с "живых подлинников".

1. Малороссиянин и малороссиянка


Малороссиянин и малороссиянка
+31Collapse )

?

Log in

No account? Create an account